Eléments Orientaux dans la Religion Grecque Ancienne by BARNETT, R. D. (ed.)

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E comunque va tenuto presente che né il libro di Hitler, né quello di Rosemberg preannunciavano esplicitamente l’intenzione di uccidere tutti gli ebrei e gli oppositori, limitandosi ambedue a parlare di “annientamento” politico, economico, sociale e culturale. L’idea dell’Olocausto maturò durante la guerra e molto difficilmente la decisione di procedere con uno sterminio di tali proporzioni poteva essere presa senza la sicurezza di una sostanziale, tacita accondiscendenza dell’intero mondo cristiano tedesco, cattolici e protestanti compresi.

Il vero e unico teorico del nazismo fu solo e sempre Hitler col suo Mein Kampf, non il libro di Rosemberg, troppo neopagano e anticattolico per essere preso sul serio dal governo guidato da Hitler. Non è neppure lontanamente pensabile che una figura tutto sommato secondaria del Terzo Reich superasse il Fùhrer in campo ideologico. Sia negli incontri appartati con l’alto clero cattolico, sia quando esponeva pubblicamente o privatamente il suo pensiero, mai il Fuhrer si espresse contro la chiesa, definita “meravigliosa istituzione e maestra”.

Nel “difendere” l’atteggiamento remissivo del Vaticano verso il nazismo, la storiografia cattolica sottolinea l’ateismo sostanziale o il “paganesimo” di coloro che non seppe subito identificare quali suoi grandi nemici. Sventola presunti pericoli di un ritorno ai tempi dell’imperatore Diocleziano. Tuttavia, la firma del Concordato su modello mussoliniano fra il Vaticano e Hitler nel 1934, nonché la messa fuori legge nella Germania nazista di tutti i gruppi e le associazioni a carattere esoterico e scopertamente pagano ma antirazziste, sono lì a smentire una simile ipotesi.

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