Fortuna. Le culte de la Fortune à Rome et dans le monde by Jacqueline Champeaux

By Jacqueline Champeaux

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Nota sul santuario della Fortuna Prenesdna, Arch. , VI, 1954, p. 306. H. von Heintze, op. , p. 538, se prononce sans restriction pour le IVe siècle. C'est la date la plus ancienne qui soit attestée par l'archéologie pour le sanctuaire de Fortuna; cf. les nombreux fragments de terres cuites archi tectoniques, du IVe-IIIe au IIe siècle, qui furent découverts lors des fouilles de 1907 (Vaglieri, NSA, 1907, p. 297-299 et 11 de 82 et la réduction de la ville en colonie, datent la construction de Xaedes inférieure (la salle à abside) et de l'area sacrée, ainsi qu'une réfection générale des édifices antérieurs qui avaient souffert du pillage; c'est à cette même époque qu'eut lieu le réaménagement de la grotte, avec la construction du mur en opus incertum et la pose de la mosaïque des poissons - travaux d'embellissement auxquels le nom de Sulla reste attaché, grâce aux deux mosaïques alexandrines, les premières du genre connues en Italie, dont il fut le généreux donateur.

N'est-il pas naturel de rapprocher ces deux données, qui s'ajustent parfaitement l'une à l'autre? Car il se trouve que le temple situé sous la cathédrale répond exactement à ce que suggère la descrip tion de Cicéron : extérieur à la symétrie linéaire de la grotte et du temple à abside, par rapport à laquelle il fait saillie au sud de la place, il est, sur le terrain, en dehors de cet ensemble comme il l'est dans le récit; mais aussi, situé dans son axe, devant le centre de l'area sacrée, il scelle l'union des deux constructions devant lesquelles il s'élè veet, sur le terrain comme dans le récit, où Cicéron le nomme entre le locus saeptus religiose et la Fortunae aedes, il ménage en quelque sorte le passage de l'un à l'autre et dessine entre eux comme la station intermédiaire d'un itinéraire religieux.

216; Delbriick, op. , I, p. 47. 41 Selon Fasolo-Gullini, p. , le mot célèbre rapporté par Cicéron, din. 2, 87, ne se comprend que si, à cette date, les travaux du sanctuaire supérieur étaient, non point, sans 12 LA FORTUNE DE PRÉNESTE: «FORTVNA PRIMIGENIA- son censeur en la personne de G. Lugli, dont les arguments, après une polémique animée et pro longée avec les deux auteurs, ont semblé l'em porter42. G. Lugli, qui tient pour impossible la datation haute de Fasolo et Gullini, a proposé un troisième système chronologique, plus étalé dans le temps, qui situe entre 120 et 100 le début des travaux, partis de la base de la pyramide et poursuivis, terrasse après terrasse, jusqu'à l'épo quede Sulla, où ils avaient atteint l'esplanade de la Cortina.

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