La Revelacion Especial Y La Palabra de Dios (Biblioteca de by Bernard Ramm

By Bernard Ramm

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L 0, en palabras de Calvino, "De igual manera que un ojo enturbiado por la edad o debilitado por otra causa, nada ve claramente sin la ayuda de lentes, así también es tal nuestra debilidad que, si la Escritura no dirige nuestra búsqueda de Dios, inmediatamente nos volvemos vanos en nuestra imaginación" (1, xiv, 1). Si el conocimiento ha de recobrarse, ha de ser a base de la acción de Dios, una acción de gracia y redención. La condición enferma del hombre no obliga a Dios a hablar, porque, como señala Kuyper correctamente, Dios actúa primero para Su gloria.

La relación entre ambos es íntima, porque el lenguaje presta estructura al ambiente de quien lo habla, y ese ambiente a su vez se refleja en el lenguaje. De este modo, cuando la revelación especial utiliza el hebreo, el arameo y el griego, refleja la cultura de sus oradores y escritores. Así podemos inferir del lenguaje de las Escrituras el modo en que los hebreos concebían la estructura de su ambiente físico y social, de su propia actividad mental, y de sus propios cuerpos. Por ejemplo, a partir de las características de la historia de la creación, podemos investigar cómo los hebreos concebían los cielos, las plantas y los animales.

Cuando el pecado comienza a rasgar la fibra de la comunión divina no cesa en su obra hasta que el conocimiento de Dios queda corrompido dentro de la criatura y ésta cambia la gloria de Dios en la de alguna criatura terrena, y adora y sirve al ídolo y no al Creador. Tan pronto como el pecado corrompe el corazón humano, la revelación general resulta incapaz de solucionar la situación. l 0, en palabras de Calvino, "De igual manera que un ojo enturbiado por la edad o debilitado por otra causa, nada ve claramente sin la ayuda de lentes, así también es tal nuestra debilidad que, si la Escritura no dirige nuestra búsqueda de Dios, inmediatamente nos volvemos vanos en nuestra imaginación" (1, xiv, 1).

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